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2023 | OriginalPaper | Buchkapitel

2. Von den Anfängen bis zum Entstehen der Seidenstraße (SStr)

verfasst von : Stephan Barisitz

Erschienen in: Zentralasien und die Seidenstraße

Verlag: Springer International Publishing

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Zusammenfassung

In diesem Kapitel wird die Wirtschaftsgeschichte ZAs bis zum Aufkommen der SSTR dargestellt. In der Region bildete sich bald ein wirtschaftlicher und politischer Dualismus heraus: Während sich urbanisierte, sesshafte Oasenkulturen entwickelten, führte die Domestizierung des Pferdes im Grasland ab dem ersten Jahrtausend v. Chr. (Eisenzeit) zu Reiternomadentum und mobilem Pastoralismus. Reiternomaden erlangten bald einen militärischen Vorsprung gegenüber sesshaften Zivilisationen und beherrschten und besteuerten diese oft. Etwa ab 500 v. Chr. geriet ZA unter die Herrschaft der großen Staaten der Frühantike: des Achämeniden-, des Alexander- und des Xiongnu-Reiches. Das letztgenannte Reich war ein Nomadenstaat, der Seide aus China erpresste und den transkontinentalen Seidenhandel initiierte. Die Seidenstraße wurde Ende des zweiten Jahrhunderts v. Chr. vom Reich der Mitte eingerichtet, das in erster Linie geopolitische Ziele verfolgte. Die erste Blütezeit des Netzes (in der Antike) erreichte ihren Höhepunkt in den ersten beiden Jahrhunderten nach Christus. Die wichtigsten Teilnehmer profitierten gleichzeitig von der politischen Stabilität: die Han-Dynastie in China, der Kuschan-Staat, Parthien und das Römische Reich. Die chinesische Seide war von zentraler Bedeutung für den Handel und wurde de facto zu einer internationalen Währung. Gleichzeitig waren Pferde, die in der Regel von Steppennomaden gezüchtet wurden, im SSTR-Handel sehr begehrt. Der Niedergang wurde im dritten und vierten Jahrhundert n. Chr. durch interne politische Schwächen und durch nomadische Invasionen ausgelöst.

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Fußnoten
1
Diese Aktivitäten erinnern an die Nilflutbewässerung, die im alten Ägypten erfolgreich praktiziert wurde.
 
2
Der Kupferbergbau im kasachischen Hochland (Saryarka) gewann schnell an Bedeutung und erreichte bald einen Höhepunkt. Angeblich wurden sogar Dämme gebaut, um das für das Waschen des Erzes im großen Stil benötigte Wasser bereitzustellen (Parzinger 2009, S. 839).
 
3
Zu dieser Zeit wurde die „Schönheit von Loulan“ in Qewrighul in der Nähe der alten Stadt Loulan begraben. Die gut erhaltenen Überreste dieser Frau waren in ein Tuch aus gewebter Schafwolle gehüllt und wurden mit einem Wäschekorb und Weizenkörnern beigesetzt, was die gegenseitige Durchdringung von Viehzucht und Ackerbau im Tarim-Becken vor etwa vier Jahrtausenden zeigt (Millward und Perdue 2004, S. 33).
 
4
Auch „Bactria-Margiana Archaeological Complex“ genannt (Paul 2012, S. 52)
 
5
So wird die Entstehung großer Bewässerungsanlagen am Unterlauf des Oxos (Amu Daria) auf das achte bis siebte Jahrhundert v. Chr. datiert (Paul 2012, S. 91).
 
6
Als solche werden sie in Sellnow et al. charakterisiert (1977, S. 141).
 
7
Dies stünde nicht im Widerspruch zu Wittfogels Erklärung der Entstehung von politischer Herrschaft und Urbanisierung in Gesellschaften, in denen die Beherrschung von Wasser (aufgrund seiner Knappheit oder seines Überflusses) entscheidend für das Überleben und das wirtschaftliche Wachstum ist („hydraulische Zivilisationen“) (Wittfogel 1964/1977).
 
8
Ähnlich wie ihre Vorgänger entschieden sich auch einige Skythen dafür, sich schließlich in den südlichen Regionen niederzulassen.
 
9
Eine detailliertere Definition des Hirtennomadentums, die mit den beiden oben genannten nicht unvereinbar ist, wird von Khazanov gegeben (siehe Kasten 2.1).
 
10
Parzingers Vergleich zwischen der Mobilität altsteinzeitlicher Gemeinschaften und der von Hirtennomaden ist besonders deutlich: Jäger und Sammler mussten sich zu ihrer Nahrungsquelle hin bewegen, während Hirtennomaden ihre Nahrungsquelle bewegten, um sie am Leben zu erhalten und wachsen zu lassen. Beide Formen der Mobilität gehen also von völlig unterschiedlichen Voraussetzungen aus. Beide sozioökonomischen Formationen sind durch die Domestizierung von Tieren getrennt, die die Menschheit weder den Jägern und Sammlern noch den Nomaden, sondern den frühen Bauern verdankt (ebd.).
 
11
Angesichts der Fragilität der Steppen- und Wüstensteppenvegetation könnte das Wachstum der Herden die Hirten gezwungen haben, immer weiter umherzuziehen und in immer größerer Entfernung von den Siedlungen neue Weiden zu suchen. Dieses Erklärungsargument für die Nomadisierung wurde von sowjetischen Historikern häufig angeführt (z. B. Shukow et al. 1956/62, Band 2, S. 169).
 
12
Soweit es heute noch nomadische Viehzüchter gibt, sind sie wahrscheinlich die einzigen Menschen, die in der Lage sind, in diesen weitläufigen und rauen Gebieten ihren Lebensunterhalt zu verdienen, ohne auf umfangreiche technische Hilfe zurückgreifen zu müssen.
 
13
Unter einem Clan wird hier eine Gemeinschaft verstanden, die aus mehreren einzelnen Familien besteht, die manchmal durch eine gemeinsame Abstammung verbunden sind, während ein Stamm als aus mehreren Clans bestehend angesehen wird.
 
14
Monumental große Kurgane wurden in Ostkasachstan und Semirechie sowie in der unteren Syr Daria-Region entdeckt.
 
15
Olson stellt das Konzept des „umherziehenden Banditen“ dem des „stationären Banditen“ gegenüber. Während der erste gelegentlich plündert, macht der zweite seinen Diebstahl zu einer vorhersehbaren Steuer, die nur einen Teil der Produktion seiner Opfer in Anspruch nimmt, so dass letztere einen Anreiz haben, Einkommen zu erzielen, was im Laufe der Zeit die Früchte des Diebstahls des Banditen maximiert. Dies setzt jedoch ein rationales und langfristig orientiertes menschliches Verhalten voraus, was leider oft eine heroische Annahme ist.
 
16
Oder um es mit Masanovs Worten zu sagen: Während das Stallsystem darauf beruhte, das Futter dorthin zu bringen, wo das Vieh gehalten wurde, brachte das nomadische System das Vieh dorthin, wo das Futter vorhanden war (2003, S. 374).
 
17
In diesem Fall könnte sich der verhärtete Schnee in Eis verwandeln, und die Tiere wären von der Nahrung abgeschnitten. Bei den Kasachen waren solche Perioden als Perioden des schwarzen Eises (gololed, gololeditsa) bekannt.
 
18
Diese strukturelle Schwäche hatte sich offenbar seit dem Aufkommen des Nomadentums fast zwei Jahrtausende lang nicht geändert.
 
19
So galt z. B. bei den kalmückischen (mongolischen) Nomadenstämmen des späten 18. Jahrhunderts in der Dsungarei (China) ein Mann mit 200–300 Rindern und 400–500 Schafen als reich (Oberschicht), während ein Mann mit 40–50 Rindern und 200–300 Schafen als wohlhabend (Mittelschicht) angesehen wurde (Miyawaki et al. 2003, S. 162).
 
20
Dies kann mit einer Art „Billardprinzip“ einer geopolitischen Kettenreaktion im eurasischen Grasland verglichen werden, bei der eine ankommende Gruppe A, die sich aus welchen Gründen auch immer in Bewegung setzt, Gruppe B verdrängt, die wiederum die Gruppen C und D vorantreibt und so weiter. Die gesamte „Kette“ von „Invasionskaskaden“, die sich über die Steppe ausbreitet, kann sich möglicherweise über Tausende von Kilometern erstrecken (Chaliand 1995, S. 25).
 
21
So verbrachten die Nomaden der pontischen (russisch-ukrainischen) Steppen die Winter in der Nähe des Schwarzen Meeres oder des Asowschen Meeres und die Sommer weiter nördlich in den Grasländern. Die Nomaden des Altai- oder Pamirgebirges wechselten regelmäßig zwischen ihren Sommerweiden in den Bergen und ihren Winterquartieren in der Ebene.
 
22
Wie Fragner treffend bemerkt, „gemessen an der Lebensführung transhumanter Viehzüchter war die vermeintlich menschenleere Steppe in Wirklichkeit übervölkert“ (Fragner 2006, S. 15).
 
23
Aber solche Gemeinwesen können natürlich auch aus anderen Gründen entstehen, z. B. um mobile Viehzuchtverbände zu vergrößern oder zu optimieren (Fragner 2006, S. 19).
 
24
Zwei frühe Handelsverbindungen entstanden an den Rändern ZAs (Abb. 2.1): die Lazurit-Route und die Nephrit-Route. Bereits um 2000 v. Chr. wurde Lazurit (ein tiefblaues Mineral, das zu Pigmenten gemahlen wurde) in den Bergen von Badakhshan (Nordost-Afghanistan) abgebaut und dann das Indus-Tal hinunter, entlang der Küste des Arabischen Meeres und des Persischen Golfs in den Iran, nach Mesopotamien, Anatolien, Syrien und Ägypten geliefert. Badakhshani-Lazurit wurde auch als wichtiges dekoratives Element in der Maske der Mumie des Tutanchamun (des berühmten ägyptischen Pharaos, der von etwa 1332 bis 1323 v. Chr. regierte) verwendet. Ab dem zweiten Jahrtausend v. Chr. wurde Nephrit (eine weißliche bis dunkelgrüne Jade) aus den Minen am Oberlauf des Yarkand Daria in der Nähe von Khotan nach China gehandelt. In der Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. tauchte Lazurit auch im Reich der Mitte auf (Baipakov et al. 1997, S. 61).
 
25
Geografisch gesehen ist dies eine Minimaldefinition. Man kann ohne weiteres darauf bestehen, Teile des indischen Subkontinents und den Schwarzmeerraum/Istanbul in das Netz einzubeziehen. Eine ausführlichere Diskussion über die Definition der SStr findet sich in Abschn. 1.​4 oben.
 
26
Die geopolitische Bedeutung der pontischen Steppe in den Zeiten vor dem Einsatz der Artillerie wird von Karger gut erfasst: „Seit von der östlichen Mittelmeerwelt das Licht der geschriebenen Geschichte auf die pontische Steppe fällt, ist sie ein Durchgangsland für Stämme und Völker gewesen, die das Tor zwischen Ural und Kaspischem Meer von Osten hereinlieβ.“ (Karger 1978, Sowjetunion, 59).
 
27
Im Kontext der Praktiken der zentralasiatischen, nomadischen und Steppen-Eroberer ist es nicht immer klar, wie „Sklaven“ von „Gefangenen“ zu unterscheiden sind: Unabhängig davon, ob sie an den Feindseligkeiten teilgenommen hatten oder nicht, wurden Menschen regelmäßig in die Kriegsbeute aufgenommen und gefangen genommen, um verkauft zu werden (Paul 2012, S. 294).
 
28
Laut Shen Fuwei hatten skythische Stämme im siebten Jahrhundert v. Chr. möglicherweise sogar eine transeurasische Verbindung über die gesamte Länge des Steppengürtels geschaffen. So könnten die Skythen zu Pferd (wahrscheinlich unregelmäßig) den ganzen Weg zwischen China (der Zhou-Dynastie) und den griechischen Kolonien zurückgelegt und letztere mit begehrter Seide versorgt haben. Dem griechischen Historiker Heraklit zufolge verlief die Handelsroute vom Don am Nordufer des Schwarzen Meeres über das Nordufer des Aralsees und wandte sich dann den Flüssen Syr Daria und Ili zu, um in der eurasischen Steppe nördlich des Tienschan-Gebirges nach Osten zu führen. Diese Route wurde später die „Steppenroute“ (russisch: stepnoy put) genannt. Diese Skythen könnten die ersten (gelegentlichen) Fernhändler mit Seide gewesen sein (Shen Fuwei 2009, S. 21–23). Seidengewebe, das wahrscheinlich über die Steppenroute transportiert wurde, wurde in Gräbern aus dem sechsten bis fünften Jahrhundert v. Chr. in Süd- und Westeuropa gefunden (Baipakov et al. 1997, S. 61; Kozybaev et al. 2010, S. 490).
 
29
Zoroaster/Zarathustra wurde wahrscheinlich um 630 v. Chr. in Baktrien geboren.
 
30
Diese Kanäle werden in Persien Qanats genannt und dienten wahrscheinlich als Vorbild für ähnliche Einrichtungen, die in Afghanistan und Xinjiang Karez genannt werden (siehe unten).
 
31
So überwachte Alexander beispielsweise die Umsiedlung von 20.000 Griechen in die Provinz Baktrien.
 
32
Wie der „Oxos-Schatz“ mit seinen raffinierten Metallarbeiten zeigt (Britisches Museum).
 
33
Sie beziehen sich auf Diodotos, den letzten seleukidischen Satrapen in Baktrien, der seine Unabhängigkeit erklärte und sich zum König von Greco-Baktrien krönen ließ (Hambly (ed) 1966/1979, S. 42). Einige baktrische Münzen wurden in Sogdiana bis ins fünfte Jahrhundert n. Chr. weiterverwendet (in verschlechterter Form) (de la Vaissière 2004, S. 20).
 
34
Dieser spontane Druck könnte durch auch die anhaltende militärische Konfrontation der Xiongnu mit China ausgelöst worden sein (Gernet 1972/1985, Bd. 1, S. 36; siehe auch nächstes Kapitel).
 
35
Entspricht einem weiteren Beispiel für das „Billardprinzip“ der eurasischen Steppen.
 
36
Dies scheint der früheste in der Geschichte nachgewiesene Fall zu sein, dass eine Stammeskonföderation einen mächtigen und ausgedehnten Staat in der eurasischen Steppe gründet (Fragner 2007, S. 35).
 
37
Einigen Berechnungen zufolge bestanden bis zu 10 % der Gesamtbevölkerung der Xiongnu aus Sklaven (Paul 2012, S. 294).
 
38
In der Zhou-Zeit wurden anscheinend bis zu fünf Sklaven und ein Pferd gegen einen Ballen Seide getauscht (Huyghe und Huyghe 2006, S. 112).
 
39
Diese Vereinbarungen brachten die Einfälle, Verwüstungen und Plünderungen der Xiongnu in China jedoch nicht vollständig zum Stillstand. Die Spannungen mit der Han-Dynastie hielten an.
 
40
Vielleicht etwas vereinfachend weist Barfield darauf hin, dass ein Nomadenführer, dem es nicht gelang, eine lukrative Erpressungsbeziehung mit China aufzubauen, eine politische Struktur auf Sand baute (1989, S. 238).
 
41
Nach dem Han-Gesetz waren diese Märkte auf den Verkauf von Waren beschränkt, die für die Nomaden keinen militärischen Wert hatten. Diese Art von Beschränkung, die ein sesshafter Staat dem Handel mit einer Nomadenmacht auferlegt, ist typisch für eine solche Situation und ist in der Geschichte immer wieder anzutreffen (wie weiter unten gezeigt wird). Man könnte sie sogar mit der „westlichen“ Praxis vergleichen, während des Kalten Krieges den Verkauf bestimmter Arten von Waffen und Hochtechnologie an den feindlichen „Osten“ zu verbieten.
 
42
Luzerne diente als Futter für Pferde.
 
43
Nach der Rückkehr von Zhang Qian wurden der Weinbau und einige Pflanzenarten (Nüsse, Karotten) über ZA in Zentralchina eingeführt (Yang Juping 2009, S. 18; Overseas Chinese Affairs Office (2006), S. 51).
 
44
Diese Siege wurden jedoch um den Preis schwerer Verluste errungen.
 
45
Beide Initiativen ähneln im weiteren Sinne Versuchen, die Konvertibilität der Währungen zu erhöhen, wie es später hieß.
 
46
Ad-hoc-Besteuerung von Handelstätigkeiten gab es natürlich auch schon früher.
 
47
Später auch „Oxus“ genannt.
 
48
Münzen chinesischer Tradition sind rund und haben in der Mitte ein quadratisches Loch. Sie sind aus Bronze gegossen und tragen eine Inschrift, haben aber keine ikonografische Gestaltung. Traditionelle griechisch-baktrische/westliche Münzen sind ebenfalls rund, weisen aber in der Regel figürliche Verzierungen auf und werden in Gold, Silber oder Bronze geprägt (Wang 2009, S. 94).
 
49
Dieser Handel wurde größtenteils von sesshaften oder sesshaft gewordenen Staaten organisiert, im Gegensatz zum bereits erwähnten Aufschwung des Handels, insbesondere der Seidenlieferungen in großen Mengen über die Steppe in den Westen, die von nomadischen Mächten (vor allem den Xiongnu) initiiert worden waren.
 
50
Die Nachfolger dieser Rivalen, das Sassanidische und das Byzantinische Reich, setzten den Wettstreit in den folgenden Jahrhunderten fort, ohne dass eine der beiden Parteien entscheidend die Oberhand gewinnen konnte.
 
51
Von der Wusun-Kultur wird auch berichtet, dass sie zahlreiche beeindruckende Kurgane (Grabhügel) hinterlassen hat. Unter den Grabhügeln wurden Häuptlinge, Krieger und das einfache Volk beigesetzt. In riesigen Grabhügeln mit einem Durchmesser von 100 m und einer Höhe von 18 m wurden Könige und hohe Adlige bestattet, in mittelgroßen Grabhügeln Krieger, und in kleinen Grabhügeln Viehzüchter und Bauern (Gorod moy rodnoy Almaty, 2004, S. 29).
 
52
So unternahmen die Alanen beispielsweise ausgedehnte Raubzüge in Richtung Westen. Im Laufe des ersten Jahrhunderts v. Chr. sollen sie bis zur Donau vorgedrungen sein und das Römische Reich zu Verteidigungsmaßnahmen gezwungen haben (Shukow et al. 1956/62, Band 2, S. 826).
 
53
Zusammengestellt aus einer Übersicht über eine Reihe von Publikationen, die sich mit dem SSTR-Handel in seiner ersten Blütezeit beschäftigen.
 
54
Indigo = blauer Farbstoff, der aus verschiedenen Pflanzen gewonnen wird (Random House Webster’s Concise College Dictionary 1999, siehe auch Glossar: some SSTR textiles, S. 266).
 
55
Alle Handelsrouten, die das Kaspische Meer nördlich umgehen und somit in den Desht-i-Kipchak eindringen, werden hier als „Steppenrouten“ bezeichnet.
 
56
Seide war leichter zu transportieren als Metallmünzen oder Goldbarren, und Papiergeld gab es in der Antike noch nicht.
 
57
Einige der größten und längsten Bewässerungskanäle, die in der Geschichte ZAs gegraben wurden, stammen aus der Kuschan-Zeit.
 
58
Chinesische Quellen berichten, dass diese Metalle in den Bergen von Fergana und Tokharistan abgebaut wurden (Shukow et al. 1956/62, Band 2, S. 789).
 
59
Die buddhistische Kunst in Süd-ZA, die bis nach Fergana, Semirechie und Turfan reichte, bezieht sich auf die Zeit von etwa 100 n. Chr. bis 700 n. Chr.. Die buddhistische Kunst in Ostturkestan ist ein kompliziertes künstlerisches (kulturelles) Phänomen, zu dem indische, hellenistisch-römische, tokharische und chinesische Traditionen beigetragen haben. In ganz ZA entstanden Dutzende von buddhistischen Höhlenklöstern; die lange Kette dieser Monumente umfasst u. a. Bamian (Afghanistan), Kara-tepe (Tokharistan/Südusbekistan), Kuchi, Turfan (beide: Ostturkestan) und schließlich Dunhuang (Gansu) (Litvinsky 1996, S. 174–175).
 
60
Das Ptolemäerreich (ein hellenistischer Staat) wurde in der Mitte des ersten Jahrhunderts v. Chr. in das Römische Reich eingegliedert.
 
61
Plinius beklagte im ersten Jahrhundert, dass der Reichtum des Reiches durch den unersättlichen weiblichen Appetit auf Luxusgüter aus dem Osten völlig aufgezehrt wurde (Waugh: The Origins of the Silk Road, 2002, S. 1).
 
62
In den ersten Jahrhunderten n. Chr. gab es einen regen indischen Handel mit der Mittelmeerwelt und mit China (Ptak 2007, S. 108).
 
63
Lackwaren verkörpern eine weitere chinesische Erfindung: Lack wird aus dem natürlichen Saft des Lackbaums gewonnen und zur Herstellung einer hochglanzpolierten, glänzenden Oberfläche auf Holzobjekten, einschließlich Möbeln und Kunstgegenständen, verwendet (Griessler 2011, S. 139–140).
 
64
Abu-Lughod verglich die Funktionsweise dieser Oasen und „hinterlandlosen Handelsenklaven“ mit der von modernen „Flugterminals, die Waren und Menschen aus großer Entfernung zusammenbringen“ (1989, S. 33).
 
65
Es gab auch eine weniger häufig genutzte Verbindung über den Tienschan von Aqsu über den Issyk Koel und Talas zum Yaxartes-Tal (Steppenroute).
 
66
Nachdem sich das Klima in ganz Eurasien in der Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. erwärmt hatte, kühlte es sich im zweiten Jahrhundert n. Chr. wieder ab (Vogelsang 2013, S. 65, 191).
 
67
Wie Breghel betont, hatten die Hunnen im Zuge ihrer Wanderung wahrscheinlich die Kangju-Konföderation zerstört (2003, S. 12).
 
68
Die Last des lang anhaltenden Krieges mit Rom mag einige Beschwerden hinzugefügt haben.
 
69
Dies war das zweite Mal, dass der Zoroastrismus in Persien zur Staatsreligion erklärt wurde, nachdem die Achämeniden einen ähnlichen Akt vollzogen hatten.
 
70
Nicht zu verwechseln mit der mittelalterlichen Jin-Dynastie (1125–1234), die von einer Elite von Jurchen (Menschen aus der Mandschurei) geführt wurde
 
71
Diese Besitztümer waren dem kuschanischen Staat anderthalb Jahrhunderte zuvor entrissen worden.
 
Literatur
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Metadaten
Titel
Von den Anfängen bis zum Entstehen der Seidenstraße (SStr)
verfasst von
Stephan Barisitz
Copyright-Jahr
2023
DOI
https://doi.org/10.1007/978-3-031-23075-2_2

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